中国古代连环画:两汉至五代

文化传承

日期:2016-04-02
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这个本生故事画最早见于北凉275窟北壁中层,只画了割肉和过秤两个情节,属莫高窟最早的连环故事画之一。
       这幅表现释迦牟尼“前生善行”的壁画是依据《贤愚经》绘制的。经中说:尸毗王为了求得佛道,立誓普救众生。天主帝释欲验其诚,便与大臣分别化作鹰和鸽子, 鹰追逐鸽子,鸽子向王求救,国王为了拯救鸽子并使鹰不致饿死,忍受了千刀万剐的极大痛苦,割尽全身肌肤来换取鸽子的生命。画面所表现的,正是这样一种充满 虚幻的宗教气氛的壮烈情景。
       这幅画在结构上采取了早在汉画中就流行的“异时同图”的方法,在突出尸毗被割身这一主要情节的同时,表现了与主题相关的其它一些情节内容,组成了布局对称 的完整画面。形象高大的尸毗王居中而坐,是画面上最引人注目的人物。他身着菩萨装,双腿左盘右垂,头微侧,目光神色显得十分沉着坚定。在他的右上方,一只 白色饿鹰正在追逐一只鸽子;鸽子飞落在尸毗王的右手上,国王左手伸举胸前,似在拦鹰护鸽。在尸毗王的两侧,分上、中、下三层分布着十数个各种身份的人物; 右侧下方,饿鹰面王而立;侧旁,一半裸披发人正手持利刃,从国王的腿上往下割肉,刀锋所及,鲜血淋漓、白骨森森;旁边是故事的另一个情节,画一人掌秤,一 端秤盘内是鸽子,另一端坐着尸毗王,这是由于割尽了全身的肉后还够一只鸽子的重量,尸毗王只得爬上了秤盘。盘中的尸毗王肌肤殆尽、骨肢显露。左侧下方半跪 于地的是国王的眷属,有的手抚国王的腿膝,正在苦苦劝阻;有的相顾交语、仰面击掌,对国王的行为赞赏称颂。中层两侧布满了形态飘逸的群臣和天国诸神,个个 虔诚恭敬。两侧上方散降花雨的飞天凌空而翔,以供养的姿态显示了神灵对尸毗王的赞誉。整幅画象是一首动人心弦的交响乐,以割肉产痛苦和尸毗王心灵的平静为 主旋律,以周围人物的动作为和声,用强烈而流畅的音响衬托着庄严的主题。画中众多人物的动态神情,无不受制于尸毗王的举止行为。作者运用浪漫主义的映衬手 法,让人、眷属、群臣们象众星捧月一样烘托着尸毗王的形象,企图在肉体的极端痛苦中突出他心灵的平静和崇高。
       作品在表现技法上,特别是在绘制人物时,采用了表现立体感的明暗晕染法,以朱色层层叠染,再以白粉画鼻梁、眼睛和眉棱,以示突起。其衣冠服饰也多有西域遗风。虽历时一千四百余年,画面尚属完好,仅色彩变化较大,已呈灰褐色调。

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